Скины-во-Христе (Жизнь Zапрещённых Людей, выпуск 3).
— М.: Опричное Братство, 2026. – 220с.
Движение скинхедов (бритоголовых) в России появилось в начале 1990-х годов. К 1998 году численность представителей движения резко возросла, появились собственные журналы, одежда и атрибутика. Центрами распространения стали Москва, Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону и Волгоград. Пик движа приходится на «нулевые». Где-то к 2014 г. (году т.наз. «русской весны», когда власти РФ активно перехватили «нацповестку»), Движение, можно сказать, прекратило своё существование именно как значимый фактор внутрироссийского общественно-политического «пейзажа». Остались какие-то сугубо маргинальные группы, но представить ныне какую-то резонансную акцию, типа «погрома Царицынского рынка» в 2001 г. решительно невозможно… «Закат» скин-движения был частично обусловлен жёстким прессингом Системы, частично же внутренними энтропийными процессами. Наверное, когда-то да обрящется историк либо мемуарист, коий сможет подробно проанализировать «победы и беды» Бритоглавого Движа; наша же задача в данном издании – гораздо скромнее: обозначить примечательный сегмент сего Движения – «православных скинов», а также указать на своеобразное «инобытие» сего феномена уже в пост-скиновские времена…
Несмотря на имидж «Нео-Наци», создаваемый в изрядной мере жидо-либеральными СМИ, скин-движение в своей довольно нечёткой идеологии и специфической стилистике во многом не совпадало с «классическим» НС. Так, «классические» НС и их (наш) Вождь были на 99,9% христианами (пусть подчас и «на свой лад»), а средь «скинов» было немало «язычников» (учитывая крайне негативное отношение Дедушки к «неоязычникам», едва ли бы сии Его «бритые почитатели» заслужили б Его «одобрение»). «Пиплхейтерство», «уличный террор» против инородцев – тоже вряд ли бы «понравились» Вождю. А уж какая-нибудь «музыка» в стиле NSBM, вне всякого сомнения, в Третьем Райхе получила бы квалификацию «дегенеративного искусства» (кстати, совершенно справедливо). И т.д. и т.п. – таких «несовпадений» можно было бы насчитать куда больше… Тем не менее, отечественные «скины» это была белая пассионарная молодёжь, готовая к «борьбе и подвигам», что не могло не вызывать симпатию… Критикуя недостаточное погружение в аутентичную НС-идеологию, не следует забывать, что «выбор НС» в большинстве случаев был не «интеллектуальным», но так сказать «эмоциональным»: «Правая эстетика в молодёжной среде является паролем и символом неприятия людоедской, мертвяцкой и лицемерной системы. Символом отрицалова. Как и в среде арестантов, каторжан. Символом бунта против мусорского, против совкового. Когда дура-училка, мент, чекист, чиновник, тюремщик видят нарисованные мятежником древние символы, эти знаки словно разрывают им рожи своими острыми углами. Гулаговскую нежить корёжит от этих символов. Для того их и рисуют. На школьных партах, на стенах ночных городов, на шевронах нашей военной формы, на нашей броне. Символы безкомпромиссного возстания и безпощадной мести. Как в стихах Солара — за утопленных вами котят, за отравленных ядом принцесс, за продажу святых небес» (https://t.me/s/roman_popkov). Не только наше Братство, но и ряд достаточно заметных о ту пору организаций и лиц проявили стремления к некоему «духовному окормлению» скин-движения (можно упомянуть тут ННП А.К.Иванова-Сухаревского, «Партию Свободы» Ю.Беляева etc). Своеобразным «памятником» той поры остались три выпуска «Бритоглавая Русь» (2001-2003), давным-давно ставшие «библиографической редкостию»… Несколько материалов «оттуда» опубликованы в настоящем Сборнике… Надобно сказать, что попытки «воцерковления» Бритоглавой Руси не остались втуне. Никола Королёв, Олег Костарев, Виктор Луковенко, Игорь Могилёв, Василий Кривец… всё это «люди-легенды»… И все они – представители «скинов-во-Христе». Все так или иначе испытали «иррадиацию» Братства и Катакомбной Церкви ИПХ. При том, что «христианство» их было у каждого , так сказать, «со своей спецификой»… Публикуемые в настоящем Сборнике два выпуска самиздатского «зина» «Православный НС», сохранившиеся в архиве Братства, делал некогда в Питере близкий к ИПХ деятель, предпочитавший подписываться как «Виктор Васильев» (до того издававший довольно яркий боевой листок «Русский Меч»).
Из истории Бритоглавой Руси в пост-скиновские времена стоит упомянуть весьма незаурядный случай кубанской группы «ПогромЪ». Группа возникла в начале 2020-х, когда Движа как такового уже не было, но тексты и стилистика группы с изрядной яркостью воспроизводили бритоглавое мiровоззрение в его как раз «православном изводе». Лидер группы, именовавший ся «Саша Погромов», был довольно авторитетной фигурой в правой среде «Краснодыра», претерпевший немало гонений от Системы. В какой-то момент, на очередном витке гонений, С.П. был вынужден эвакуироваться из Чекистана-РФ. Ныне – послушник в одном из православных монастырей на Балканах… Приведём в заключение несколько стихов С.П., выразительно представляющих духовный облик как раз «скина-во-Христе» с «предговором» (сербск. «предисловие») автора: «Некие от «православных скинов» ярко просияли в сколь совсем недавние, в столь и самые тёмные для бритой головы времена. Настолько православных, что показателен пример небезызвестного (треки на всех площадках: «Тесак», «Кубанский скинхед») песенника Саши Погромова (THE POGROMS). С Божьей помощью, укрывшегося от фабрикуемого дела уголовного в монастырях Мiрового Православия (фото прилагается). Парадоксально, но посвятивший свою жизнь очищению бритой души от многолетней криминальной накипи и грязи, изживанию в этой самой душе стереотипных предрассудков (см. два последних прилагаемых текста, например), её воцерковлению, сам подло утоплен в этой самой грязи и предрассудках. Но присно поминаем стих о.Р.Б.: «Здесь те, кто внесён в Книгу Жизни, уз звериной избегнут власти». Даст Бог, как и «плену у обезьян» (полковник Винберг). И прилагаем последние тексты Саши, то есть мои. Должные стать и песнями. От сердца изошло!
Я ВАШ ФЛАГ
Оболганный грязно
И так несуразно.
В нападках напрасных
И винах безсвязных.
Всем, кто меня знает,
КлевЕтам не верит:
Я потому — знамя,
Над вами что реет!
За белую гордость и верность идее,
На срок от 6 до 15 лет!
За белую гордость и верность идее,
На срок от 6 до 15 лет!
Так трудно сказать «ни о чём не жалею»,
Когда в перспективе всей жизни ответ.
За белую гордость и верность идее,
На срок от 6 до 15 лет!
Боясь потерять и уже не имея,
Страшась, что уже не увижу рассвет.
За белую гордость и верность идее,
На срок от 6 до 15 лет!
ПОГРОМЧЕ
Когда кончаются лимиты:
Бандиты, преступлений нет?!
Тем субкультурный снится лидер,
Кем властный занят кабинет!
И как один, всяк офицер.
Как пьяный к радио прилипли.
На радость всех в СССР,
Главного всех разыщут хиппи!
Из ниоткуда появился,
На молодёжь влиять теперь…
Как в песне той группы «Алиса»,
Берут с него дурной пример!
Он сам имеет средний возраст
И малый бизнес, но его
Страсть — молодую портить поросль.
Анискин знает про него!
А скин в рубахе, пьяный ультрас —
За каждым флагом машет он.
Он не отмашется на сей раз,
Умён, хитёр хамелеон!
Делаешь «Погром»? Чё?!
Словно новый хит ли,
Дело есть погромче,
Подростковый лидер!
Минималиста ада Сартра
Внимала эта тошнота.
Как благодарность государства.
Как тень вампира — тень мента!
Вот, дети, вредные советы
Мои, от первого лица:
Не забывай, кто ты и где ты.
Борьба суть спорт,
Спорт — суть борца!
И напоследок, раскрой уши,
Сюда послушай, мальчуган:
Не погуби ничью ты душу,
Ты — рыцарь, а не уркаган!
Из ниоткуда — в никуда.
Везде, нигде. Всегда, повсюду,
Тончайшего касаясь льда.
Я больше там ходить не буду!
СКОРПИОН
Скорбью полон бываю по-детски,
Унываю, когда вспоминаю.
Скорпион мной убит был мингрельский —
Злому случаю стих посвящаю.
Как пытался он скрыться под плинтус,
Безобиден, прозрачен и мал.
Клешенки прижимал, замирал неподвижно.
Предрассудка безвинною жертвою пал!
Как я быстро раскаялся в этом,
Даже слёзы пролились тем днём.
И сейчас подступают заметно,
Неисправное гложет по нём.
Ведь в трагичном я том обстоятельстве
(Не то время и место, увы мне!)
И огромнейшем силы неравенстве,
Самого я себя вдруг увидел…
Неразборчива сила закона,
Великанских давление ног.
Никогда я уже не убью скорпиона,
Сострадания оный всегдашний урок.
ИНТЕР-НАЦИОНАЛИСТ
Как в Египте давно, против нас фараоны.
Применяют секретное средство одно.
Незаметное, но принимают менты.
Полнят зоны, как полнили мы стадионы.
Да дурацких приёмов ты их сторонись!
До сих пор они видят в тебе дурака!
Жгут без палева массово нацненависть!
По самим им так плачет их два восемь два!
Чем поразить породу
Ретивых и легавых?
Крепить дружбу народов,
Чтоб не крепили правых!
Народы жаждут целого,
Не розни. И у каждого
От корня общебелого
Есть свой солярный символ…
Не важно, кто кем был бы.
Тем поразить породу
Крепящих и легавых —
Крепить дружбу народов
И их движений правых!
КОСТРЫ
Заявить особо я считаю делом:
Путь кавказофоба — слабый и не смелый!
Кто ещё озлоблен, кто ещё незрелый?
Очутись в свободном краю Сакартвело.
Ты, вопреки всем мнениям,
И при всём, при этом,
Видишь с удивлением
Знаки и приметы,
Даже на монете?
«Белый» значит «тетри»!
Предрассудки жгут твои…
Костры в звенящей дали,
Круги от дымов, под бег облаков,
В закатной крови небесная высь,
Четырнадцать слов кострами зажглись!
Надо бы собраться,
Побреду в рассветы.
Не забуду, братцы,
Прадедов заветы,
А забуду, статься,
Что мешает братству.
Всякое бывает,
Надо бы признаться.
Чтоб обиды разом кончились и муки,
Чрез хребет Кавказа чтоб тянулись руки,
Борджгало поднято, то, что «коловратом»
Называли дураки…
Станет ли то, что содержится в представляемом Сборнике, когда-либо снова «актуальным»? Никому бы не советовали «зарекаться»: история имеет свойство «повторяться». У неё имеется свой «небесный архетип» и он стремится из века в век «к воплощению»: «И мы взошли к тверди, я и он, и там увидел я Саммаила и воинства его, и была там великая брань, и ангелы сатаны завидовали друг другу. И как вверху, так и на земле; ибо подобие того, что на тверди, существует и на земле. И сказал я ангелу, бывшему со мною: „Что это за война и что это за зависть?“. И сказал он мне: „Так было с тех пор, как сотворён этот мiр, и доныне, и эта война будет продолжаться, пока не придёт Тот, Которого ты увидишь, и не уничтожит его“» (Вознесение Исайи, 7:9-12). «Тогда голос Возлюбленного во гневе обличит небеса и землю, и горы, и холмы, и города, и пустыню, и леса, и ангела солнца, и ангела луны, и всё, в чём Велиар проявлял себя и открыто действовал в этом мiре; и будет [воскресение и] суд среди них в те дни, и Возлюбленный изведёт из Себя огонь, он пожрёт всех нечестивых, и будут они как будто вовсе не были сотворены» (Вознесение Исайи, 4:18).
Роман Раскольников
РУССКАЯ ГЕОПОЛИТИКА 