РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА — ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ РУССКОГО НАРОДА

Решение русского вопроса —

восстановление государственности русского народа.

 1. Понятие русского вопроса.

Синтетическое видение и признание русского вопроса, его анализ и мужественные, нетривиальные выводы —  это ключ к завтрашнему дню России, к решениям, которые необходимо принять уже сегодня. Причем русский вопрос важен не только для русского народа и  самой России, но и для большинства стран евразийского пространства, в конечном итоге для всего человечества.

«Русский вопрос», по существу, означает:

— как мы должны использовать и учитывать особенности русского суперэтноса, его природы, ментальности и созданной им русской православной цивилизации;

—  как мы видим и понимаем причины современного состояния русского народа и связываем с проблемами выхода России из тех духовно-нравственных, политико-идеологических, хозяйственно-экономических и других тупиков, в которых она оказалась;

— как, в контексте тенденций общепланетарного развития, мы оцениваем перспективы русского народа, его государственности, и какую на этой основе можем предложить духовную, нравственную, политическую и др. позицию, которая стала бы не чужеродной утопией, а родной и реально существующей перспективой, способной вывести русское общество из состояния апатии и ощущения безнадежности.

2.      Россия, Русский народ и русскость.

Изначально Россия складывалась как Русская земля. Ни в одном летописном памятнике  не встретим выражения «русский народ». Единство крови, общность происхождения славянских племен, этническая близость при всей их значимости не могли придать этому человеческому конгломерату необходимое единение, живучесть и крепость.

Русская история на восточно-европейском географическом пространстве началась как фактор мирового и даже космического значения с момента крещения Руси. Первые века христианства это период формирования и духовного оформления той народной общности, которая в дальнейшем получила, по выражению сказителей и летописцев, наименование «народа святорусского», народа русского. Понятие «народ» по отношению к национальной общности, нации содержательно более высокое. Это понятие не столь материальное, сколь духовное. Национальной, этнической общности недостаточно чтобы сложился единый, крепкий и живучий народный коллективный духовный организм.

Когда же появились русские как народ?

Антропологически и этнически это произошло несколько десятков тысячелетий назад на Ближнем Востоке. Конкретно-исторически, на сегодняшней нашей территории лишь тогда, когда Церковь – душа народа, собрала вокруг себя русских людей. Когда Русь преодолела княжескую усобицу и обрела государственное единство. Когда, остановила и отбросила семито-хамитскую мусульмано-католическую экспансию Юга и Запада, узко и некорректно определяемую как татаро-монгольское иго. И, наконец, когда  Россия объединилась под скипетром Русского Православного Государя — тогда во весь свой могучий рост поднялся на исторической сцене Русский народ. Народ соборный, державный, открытый для всех. Осознавший цель и смысл своего бытия. По словам митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна с этого момента смысл русской жизни окончательно и навсегда сосредоточился вокруг Богослужения в самом высоком и чистом значении этого слова — служения Богу как средоточию Добра и Правды, Красоты и Гармонии, Милосердия и Любви.

 За Землю Русскую

 Итак, Россия от океана до океана — исконно Русская земля, земля наших предков-первопроходцев, родовое русское владение. Великая Россия как государство создана русским народом и Русской Православной Церковью. Церковные структуры на Руси, впрочем, как и светские, с момента своего создания и до середины ХV века находились под отеческой опекой Константинопольского патриархата, более взрослой и опытной Византийской имперской славяно-греческой цивилизации. Представители других народностей либо помогали, либо вредили этому созидательному геополитическому процессу.

Хотелось бы спросить у тех, кто сегодня  видит в христианском православии, его универсализме только отрицательное влияние на русский народ: «А с другими верованиями, например,  родоплеменными догосударственными ведическими или родноверческими, появилась бы Россия как таковая, сохранился бы русский суперэтнос, состоялась бы Русская цивилизация»?

Кроме минусов, надо видеть и большие плюсы!

Как понимать русскость и что значит быть русским?

Ответить на эти вопросы, значит вернуться к мировоззренческим опорам, восстановить правильное научное, национальное и религиозное самосознание, очухаться от столетия атеистического космополитического забытья, осознать себя, свой русский путь, свой долг и свою честь.

Прежде всего, необходимо вернуть народу его историческую память и осознать значение Православной Церкви этой соборной совести народа. Именно Церковь стала центром святоотеческой государственности. Церковная идея служения легла в основу сословного строя России, основанного на разделении общих обязанностей, а не на иерархии прав, как это есть на Западе. В Церкви берет начало весь уклад русской жизни, как бы ни изменялись его формы с течением времени.

Православность — непременное качество всего русского в его историческом развитии. Понятия «русский» и «православный» слились воедино.  Так что ключ к пониманию русской жизни, русскости лежит в области религиозной, церковной и, не усвоив этого, не поймем мы ни себя, ни свой народ, ни свою историю.

Русскость это соборность. Это сознание духовной общности народа в общем служении вечной правде, Истине, в общем долге. Это осмысленность жизни как служения и самопожертвования, имеющих конкретную цель – воплощение в себе нравственного идеала.

Русскость это державность. Державность — это сознание каждым ответственности за всех, ответственности отдельной личности за нравственное здоровье общества и крепость государства. Не принудительной ответственности «за страх», а добровольного религиозного служения «за совесть». Державность — это государственное самосознание народа, принявшего на себя послушание «удерживающего» и препятствующего проникновению в Русскую цивилизацию и человечество чёрных сил мирового зла. Долгие столетия Русская Державность была той силой, которая препятствовала осуществлению дьявольских замыслов. Ныне — при нашем попустительстве — она почти разрушена. Восстановление ее есть для России вопрос жизни или смерти. Судьба России может определить и судьбу мира, а потому вопрос державного строительства на Руси приобретает вселенское звучание.

Русскость это всечеловечность, о которой хорошо сказал еще Достоевский. Это, может быть иногда, излишняя открытость русского характера. Открытость, прежде всего, означает  отрицание фальшивой национальной спеси, отрицание самоценности национальной принадлежности. Это готовность бескорыстно соединиться с каждым, приемлющим святыни и нравственные устои народной жизни. Любая национально мыслящая русская власть, раскрепостив народную стихию от бесчисленных пут «реформаторов» и «перестройщиков», сможет, опираясь на это врожденное уважение русских людей к чужой самобытности, подобрать взаимоприемлемые формы сожительства разных народов в рамках единой и неделимой России, как это и было на протяжении многих веков.

Совокупность этих главных и некоторых других качеств-признаков позволяет говорить о русских как народе в целом, а также об отдельном человеке как русском.  Православность русского народа прослеживается исторически как фундаментальная онтологическая линия, которая «работает» и сегодня, и будет  коренным признаком до полной атеизации и распада русских как целостности.

На уровне индивидуальности принадлежность к православию или «крови» не может служить бесспорным признаком русского человека. Можно привести множество примеров, когда и русский и православный, и священник являются врагами и русских, и православных, и Церкви. И  наоборот,  существует масса искренних русских патриотов, далёких и от православия и от Церкви. Критерий идентификации давно известен – «по делам узнаете их». Русских по русским делам, не русских – по антирусским, русофобским тайным и явным действиям.

Однако, необходимо отметить, что за последнее столетие русский народ во многом отошёл от своей духовно-родовой сущности, утратил собственную государственность и, в значительной степени,  Православную веру, русская интеллигенция в большинстве своём стала обслуживать интересы русофобского малого народа. Это проявилось, в частности в том, что была сделана самоубийственная попытка на базе Русского православия взрастить социалистскую утопию и построить коммунистический рай на Земле. Русскую соборность превратить в уравнительный коллективизм с круговой порукой. Русскую державность использовать как тупой государственный инструмент для мировой революции, построения Соединённых Штатов Мира и глобального господства. Русскую всечеловечность трансформировать в интернационализм, космополитизм, толерастию, мультикультурность и т.п. Всё это привело к тому, что к концу ХХ века в России явно проявились грозные признаки духовного, национального и физического вырождения, стал возможным первый этап распада исторического общественно-государственного организма.

3. Динамика формального и неформального статуса

 русского фактора в ХХ веке.

Со второй половины Х1Х века по 1916 год – имел место бурный подъём России в материальной сфере: рост индустриального, сельскохозяйственного, военного производства, высокая рождаемость и резкое увеличение русского народонаселения, фактическая победа в Мировой войне, признание международного и военно-политического авторитета, передача Империи по договору с союзниками Константинополя, Босфора, Дарданелл, Южной Фракии, протектората над Иерусалимом, Палестиной и др. Одновременно, уже длительное время нарастали негативные тенденции в духовно-нравственной сфере в высшем и низшем сословиях, наметилось ослабление в русском народе православной веры, охлаждение самодержавно-монархической идеи в церковной иерархии, усилилось инородческое влияния на общественно-государственную элиту, увлечение чужеродными антихристианскими подрывными учениями.

В феврале 1917 году произошла формально-юридическая утрата русским народом собственной многовековой государственности. На русскую цивилизацию опустилось давно предсказанное православными ясновидцами столетнее оккупационное иго. В результате «измены, трусости и обмана» в русском правящем сословии в стране восторжествовал правый, либеральный, демократический масоно-сионистский проект государственного устройства России. Однако, в тот период он себя не оправдал и в октябре 1917 года мировой коминтерновской мафией был заменён на левый, радикальный, «плановый», коммунистический проект окончательного искоренения остатков русской монархической православной государственности.

Далее была разрушена социальная структура, уничтожен образованный слой, дворянское, духовное, офицерское, купеческое и другие сословия, ликвидированы традиционные органы самоуправления на всех уровнях… В течение десятилетий усиливалась диффамация русского народа и его ценностей, планомерно осуществлялось   упразднение из реальной действительности явления и понятия «великороссы», «русский народ», «русская история», «христианство», «Россия», нарастало засорение, деформация русского языка, подмена смысла слов, суждений, искажение сути культурных идеалов и др. Тем не менее, за русским народом фактически оставался статус «государствообразующего» и несущего все государственные повинности в химерической конструкции с «государствоуправляющим» народом. Никто другой ведь не способен нести государственный крест — Провидение обмануть невозможно.

До предела обобщая историческую ситуацию можно сказать, что в реальной действительности в России во все времена существовали и противостояли друг другу две социальные или, если угодно, геополитические партии. С большой долей условности их можно назвать – «русская» и «не русская» или антирусская, русофобская. Не вдаваясь в детали, можно утверждать, что «русскую» партию составляют те люди, чья деятельность соответствует духовно-цивилизационным традициям русского народа и его государственности. А «не русскую» — соответственно, те, чьи личные и общественно-государственные усилия противоречат устоям русского народа и его цивилизации, даже если при этом достигается усилении военно-политического могущества страны, научно-технического прогресса и т.п., как правило, в конечном итоге в ущерб народу, его национально-государственной стратегии.  В ХХ веке та и другая партии приобрели чёткую качественную определённость, а их противоборство  отражает геополитический антагонизм Восточной и Западной цивилизаций.

После 1917 года русский народ обрушился в цивилизационный хаос и произошёл раскол русской партии на «белую» и «красную». «Белая» часть проиграла, однако сумела на десятилетие конституировать русскую монархическую государственность и православную веру на Галиполи, Лемносе и в тунисской Бизерте, в Болгарии и Сербии. «Красная» часть русской партии в лице, прежде всего, большинства офицерского корпуса императорской армии, при опоре на общинное крестьянство Центральной России с глубокой коллективистской психологией, сумела сохранить деформированную, антирусскую, бесчеловечную и бездуховную государственность, а в дальнейшем была физически уничтожена как военно-профессиональное сословие. Что касается Центральной России и месторазвития русского народа в междуречье Оки и Волги, то оно было объявлено неперспективным Нечерноземьем и до сих пор влачит жалкое существование.

В войну 1941 – 1945 годов русская партия вместе со значительной частью русского народа по-настоящему сознательно включилась к концу 41-го года. Её антропологическую основу составили представители древнего скифского восточно-сибирского мира — сибиряки, кержаки, чалдоны, казаки-старообрядцы, имеющие многовековую  историю военно-духовных орденов и традиции, восходящие к временам Августа и дохристианскому древлему православию.  Русский военно-социальный потенциал  обусловил к 1943 году легализацию фактора православной веры, восстановление церковной иерархии, приходов, монастырей РПЦ и патриаршества. Набрав силу в военно-политических и научно-промышленных структурах СССР, русская партия  вытеснила из официальной реальности Коминтерн, упразднила гимн страны Интернационал, во многом вернула традиционную символику и др. По существу, вместо разгромленной троцкистской красной армии она создала новую народную армию, военную экономику, победила в войне. Для контроля, противовеса и удержания феномена русского, славянского  самосознания в определённых границах, особенно при осуществлении вожделенного похода «до Ла-Манша», политический режим СССР создал целых три СМЕРШа – армейский, военно-морской и НКВД.

Этот выросший неформальный статус русского народа начал уничтожаться физически, духовно-идеологически и административно сразу после войны и в начале 50-х годов русская партия перестала быть сколько-нибудь влиятельной силой. Вновь стала доминировать нерусская партия в скрытом троцкистском обличии. Именно она дискредитировала идею Всеславянского союза, о котором мечтали и предлагали наши мыслители Х1Х века.

«Есть страна, в самом сердце Европы»!

 Так могло выглядеть Славянское союзное конфедеративное государство — послевоенный проект Русской партии в СССР. Однако, оно не состоялось по вине победивших троцкистов – «пролетарских интернационалистов».

По меньшей мере, дважды в советской истории русский народ мог восстановить русскую государственность и вернуть свой естественный политико-правовой статус. Первый раз в октябре-ноябре 1941 года, когда формальная власть полностью потеряла управление, а единственной значимой фигурой, обладавшей определённой военной силой был Г.К. Жуков. Это также коренным образом меняло геополитику мировой войны. Второй — в июне 1953 года, когда Г.К. Жуков вместе с П.Ф. Батицким танковым броском захватил Москву и разгромил один из центров внешнего управления — бериевское Министерство госбезопасности. Однако, без Бога не случилось, видимо, срок не пришёл. «Бог наш генерал» — говорил А.В. Суворов. Кстати, Г.К.Жуков за упоминание на июньском пленуме ЦК КПСС 1957 года о танках, которые без его приказа не сдвинутся с места, до смерти напугал троцкистов и был снят с поста Министра обороны, подвергнут полному остракизму. Так они ему отплатили за то, что он своими руками привёл их к власти.

Во второй половине ХХ века потенциал русской партии стал сосредоточиваться и нарастать в производственном, научно-промышленном и военном секторах. Этому также способствовало частичного применения «византийского принципа», суть которого в запрещении иноверцам и инородцам работать в общественные учреждения. В стране и государстве возрос русский фактор, набрала вес «русская партия в КПСС», за русским был закреплён пост второго секретаря в структурах КПСС национальных республик, стала подниматься русская интеллигенция, появились писатели «деревенщики», с определёнными оговорками совершён мощный военно-политический, научно-промышленный и хозяйственно-экономический рывок.  Пожалуй, высшим достижением на международной          арене стала принятая  Генеральной Ассамблеей ООН под давлением СССР в 1975 году резолюция 3379, которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации». Крахом русской партии и пределом падения неформального статуса русского народа можно считать Беловежское соглашение 8 декабря 1991 года, когда единый суперэтнос был расчленён государственно-политическими границами в формате СНГ, а через неделю — 16 декабря по инициативе Горбачёва Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 4686, отменившую ранее принятую резолюцию 3379 и легализовавшую сионизм.

 Русская партия в СССР

К концу века исчерпал себя и мировой Коминтерн, и его социалистические дочки. В России – СССР из его форм стало прорастать русское содержание. Одряхлевшая партийно-советская государственность  не позволяла держать русский народ, как прежде, на железном ошейнике. В 1991 году леворадикальный коммунистический проект, который русский народ практически переварил и в некоторых частях превратил его в русский проект, был вновь заменён на правый, либерально-демократический, «рыночный» сионистский проект.

После революционного спектакля августа 91-го года формальный статус русского народа остался прежним, т.е. его – народа, официально как бы не существует. Самоопределения русских не предполагалось в принципе, а реальное положение его в России стало похоже на бесправный статус немцев в Германии после революции 1918 года. С новой силой продолжилась Великая евразийская национальная война, начавшаяся в Алма-Ате в декабре 1986 года под лозунгом «Русские вон из…». В результате этой 25-летней войны русский геополитический, научно-промышленный, хозяйственно-экономический, культурно-образовательный фактор был полностью ликвидирован в бывших союзных республиках и национальных субъектах Росфедерации. Ещё держатся русские регионы, рефлекторно сопротивляясь западнической космополитической агрессии двух столиц, стихийно организуя самооборону от инородческого нашествия и карательных рейдов на свои города, сёла, улицы, дома боевиков многочисленных диаспор колонизаторов. Русские  официально через бюджет платят гигантскую контрибуцию под названием дотации и неофициально по другим каналам – дань, в частности, рабами победившему их геополитическому противнику. Сами этнократии выпали из русского мира и опустились на уровень родоплеменных отношений, отчего с каждым днём становятся всё более наглыми и  агрессивными.

Фрагментированные остатки русской партии трансформировались в различные патриотические, военно-державные, национальные, православно-монархические, аналитико-просветительские, казачьи, ведические, родноверческие и прочие этнографические «народные» организации и движения, плотно опекаемые администрациями и спецслужбами всех уровней. Верхушки квазирусских активистов состоят, как правило, из азефов и гапонов, с задачей блокировать решение краеугольного русского вопроса, на худой конец, сознательно или по недомыслию его профанировать.  Они ведут своих искренних соратников в болото коллаборационизма и соглашательства, мобилизуют на очередные выборы органов власти, а наиболее пассионарных – на заклание.

Благодаря ресурсу «управляемой демократии» на всём «русском поле» наблюдается удивительное единство целей и задач – многолетние призывы к объединению всех и вся, причем, строго на интернационалистской, «мультикультурной и толерантной» основе. Между тем, как известно, реальное и прочное объединение возможно, только вокруг достойной объединительной Идеи. Сегодня таковой спасительной идеей для русских может быть только русская, например, «Вера. Держава.  Отечество»… Далее, естественно, предполагается провести Съезд патриотов, Всероссийский земский собор или просто  Народный собор, Народное собрание и т.п. На этом вселенском форуме, конечно, избрать заранее назначенного национального лидера, главу государства,  народного президента, наконец, царя. И уж тогда наступит якобы русская власть, русский народ станет статусным государствообразующим и якобы государствоуправляющим.

Очевидная, в конечном итоге, задача современных «перманентных революционеров», большевиков-перестройщиков состоит в том, чтобы мобилизовать русский народ и «Святую Русь – Россию» на очередную геополитическую авантюру — борьбу за мировое господство, войну с мировым терроризмом, исламом, Китаем или, наконец, с Грузией и т.п.  Болезненное обострение этих концепций и идей совпадает с очередной масштабной избирательной кампанией. Весь патриотический конгломерат, так или  иначе, вовлекается в определённые политтехнологические действа – опротестовывание или поддержку выборов, выдвижение и нагнетание страстей вокруг так называемого «народного президента» и т.п. — главное чтобы пришли к урнам. А результаты, как известно, всегда предопределены.  Такова кондиционируемая реальность.

Между тем, необходимо заметить, что если по календарю ХХ век закончился два десятка лет назад, то фактически, по реальному времени, он ещё продолжается. Череда событий, определившая кровавую трагическую логику двадцатого столетия, ещё не завершилась. Не состоялось то значимое судьбоносное деяние, которое поставило бы точку и остановило поток времени «железного» столетия. Такая закономерность подмечена давно, во всех веках мировой истории. ХХ век начался Первой мировой войной, вакханалией спланированных европейских, в том числе российских революций, чем то он закончится?

4.      Некоторые пути изменения державного статуса русского народа

в условиях мирного развития ситуации в РФ.

В сегодняшней РФ и в условиях пока ещё относительно мирного развития ситуации можно наметить ряд предложений для русской партии по восстановлению политического и правового статуса русского народа, его государственности, решению русского вопроса.

Здесь уместно задать риторический вопрос. Реалистичны ли предлагаемые ниже пути. Ответ вряд ли может быть однозначным. Что касается автора этого материала, то он придерживается той точки зрения, что в системе  власти установившейся с февраля 1917 года и существующей по сей день, при упорядоченном течение событий, решение русского вопроса крайне маловероятно. Разве что с Божьей помощью. Даже если предположить невероятное, что в структурах власти и государственного управления, каким-то образом окажутся сто процентов национальных русских, чужеродная система не позволит состояться русской государственности.

Тем не менее, предлагаемые задачи являются для национально-патриотического поля совершенно легитимным целеполаганием  и своего рода стратегией решения законных в правовом отношении задач.

Прежде всего, о «целостности» РФ — этом краеугольном камне всех профессиональных патриотов. Необходимо осознать, что целостность России и даже Росфедерации,  как таковая уже давно отсутствует. Поэтому эта цель при всей её звучности и привлекательности для русских является ложной, отвлекающей, тупиковой.

Если в период революционной смуты красной части русской партии, царским офицерам и крестьянам удалось сорвать планы Запада, Временного и ленинско-троцкистского правительств по расчленению и уничтожению исторической России, сохранить целостность (Финляндию, Польшу, Прибалтику и др. можно не считать – они существенно не влияют на суверенный статус страны и русского народа), то сегодня дело обстоит совершенно по другому. Коренной державный русский народ, составляющий основу целостности, расчленён и своими частями является основой других государств (Украина, Беларусь). Большинство национальных субъектов Федерации – это вполне самостоятельные государства, Северный Кавказ де-факто ушёл из РФ и живёт по своим религиозно-правовым установлениям.

Поэтому стратегической целью русского движения должна стать задача воссоединения и объединения русского православного народа – русских великороссов, русских малороссов, русских  белорусов – собирание русских земель и восстановление русской государственности.

Что касается Северного Кавказа, то он не имеет к самоопределению русского народа никакого отношения. В процессе нарастания смуты вместе с Закавказьем он отойдёт к вотчине  Виндзоров и Ротшильдов, под военный протекторат Турции.  Северный Кавказ, сегодня русскому движению только мешает. Стенания патриотов-интернационалистов по поводу его потери искусственны, он уже не российский, а РФ заинтересована в Северном Кавказе для осуществления через бюджет его предпродажной с откатами подготовки и скупки лакомых кусков своими и зарубежными олигархами. Национальный воинские формирования Северного Кавказа в какой-то кризисный момент могут стать эффективной карательной силой в руках одной из противоборствующих группировок в Кремле.

Другое дело, что русскому народу и его государству Кавказ необходим как геостратегический плацдарм для решения многовековой задачи — воссоединения со своими прародинами – Царьград, проливы, Палестина, Иерусалим…  Но всё это позже, по Провидению Божию. Кстати,  аналогичную задачу в своё время решало оперативно-стратегическое направление через Афганистан, мотивированное укрепившейся в 70-х годах русской партией в СССР и мощными Вооружёнными силами, но сорванное нерешительностью и половинчатыми решениями интернационалистов всех мастей.   Несколько ранее, в Первую и Вторую мировые войны в этой роли выступал Иран, где России и СССР противостояли англо-американцы.

Основы русской власти

Более конкретные задачи, стоящие перед русским движением в мирной ситуации можно объединить в следующие направления или пути восстановления естественного статуса русского народа:

— духовно-конфессиональное;

— политическое, особенно с учётом избирательной кампании;

— правовое.

Эти направления имеют вполне чёткие границы, удобны и достаточны для понимания и решения русского вопроса. Другие пути – экономические, демографические, культурные и т.п. как слишком размытые и обширные могут быть отражены в более пространных программах и стратегиях.

Прежде всего, необходимо отметить, что сегодня у русского народа имеется только одна значимая формальная позиция, сохраняющийся с 1943 года – это духовно-конфессиональный статус. Русский народ в РФ и мире представляет Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь за границей.

Поэтому:

— возрождение и укрепление православной веры в народе, православного образования и воспитания в семье, школе, обществе, государстве;

— восстановление православия как единственной легитимной государственной религии в веротерпимом союзе с комплиментарными религиозными воззрениями других народов;

— восстановление в будущем «симфонии» РПЦ и Русского государства  это реальное целеполагание для русских патриотических организаций. Продвижение этих и других при доброй воле Московской Патриархии вопросов, решение их  через органы власти и управления РФ это насущные задачи на ближайший период.

Целеполагание русской партии и задачи в сфере реализации политического статуса могут быть следующими:

— восстановление государственности и политической субъектности русского народа;

— восстановление самодержавной общественно-политической системы русского народа;

— восстановление органов представительной власти русского народа на всех уровнях;

— восстановление органов исполнительной власти русского народа на всех уровнях;

— восстановление органов земского и городского самоуправления русского народа;

— восстановление русской элиты, общества, русского православного образованного сословия и др.

Целеполагание русской партии и задачи в сфере реализации правового статуса могут быть следующими:

— конституционный и законодательно детализированный статус  русского народа как государствообразующего;

— восстановление для доминирующей в РФ части русского народа статуса Великороссов;

— законодательное закрепление триединства ядра русской цивилизации: великороссов, малороссов, белорусов, русское подданство для всех разделённых русских;

— признать преступлением лишение русского народа его государственности в 1917 году;

— признать преступлением государственно-политическое расчленение ядра русского народа в 1991 году;

— принять отдельный закон РФ о православии как государственной религии.

Таковы основные предлагаемые и небесспорные соображения для обсуждения и решения русского вопроса в мирных условиях, запуска тяжело травмированного и искусственно прерванного тысячелетнего Русского проекта, данного Высшим Промыслом для всех народов Евразии.

Однако, со  всей очевидностью приходится констатировать, что существуют ряд серьёзных причин сомневаться в возможности реализации данных предложений. Прежде всего, это недееспособность самого русского народа. «Старший брат» поражён этнической инфекцией.  В результате этно-клановой экспансии доля русских в РФ снизилась с 85 до 60 процентов. В этнократиях, как уже говорилось, русский фактор изгнан практически полностью, остались только жители, население, избиратели. Русская элита ни в СССР, ни в Росфедерации не заявляла, что представляет интересы русского народа. Это, надо полагать, застарелая болезнь так называемой русской интеллигенции либерализмом и интернационализмом и боязнь собственной русскости. Напрашивается печальный вывод: русские в сегодняшней РФ – бывшие великороссы — не способны самоопределиться, восстановить собственную государственность в мирных условиях.

Во-вторых, если выборы в органы государственной власти РФ это просто обман, то пришедшая на смену русской трудовой соборной демократии партийно-политическая избирательная система это обман беспроигрышный. Ни в СССР в течение 70 лет, ни в РФ в течение 20 лет выборы не влияли на природу, сущность и характер власти. В свою очередь партийно-политическая избирательная система в СССР, РФ и мире всегда успешно обеспечивала своим хозяевам нужное качество власти, а сами выборы служили и служат формальным поводом для «оранжевых» революций, свержения неугодных режимов, вмешательства во внутренние дела государств и т.п.

Наконец, упоминавшаяся инородческая геноцидная система власти, функционирующая почти целое столетие, сегодня испытывает серьёзные   проблемы из-за извечного соперничества двух глобальных финансово-олигархических группировок ашкеназской и сефардской, ротшильдовской и рокфеллеровской. Поэтому обстановка в стране с огромной вероятностью будет развиваться по кризисному сценарию, поводом к которому могут стать любые выборы регионального, федерального или президентского уровня. Неудавшаяся пока попытка использовать для этой цели парламентские выборы декабря 2011 года, может быть реализована в марте 2012 года на президентских выборах или позже.

А где русский народ и что ему делать в такой ситуации?

 5.      Восстановление государственности русского народа

в условиях  социально-политического хаоса и военной интервенции.

Кризисное состояние страны предполагает её погружение в социально-политический хаос, по меньшей мере, по трём сценариям. Это «оранжевый» вариант по Джину Шарпу, доказавший свою высокую эффективность при разрушении многих,  так называемых, диктаторских государств. Это прямая военная интервенция некой  организованной под эгидой ООН коалиции, которая войдёт в Росфедерацию под любым надуманным предлогом, например, для охраны ядерных объектов. Правовая база для нахождения иностранных войск  подобной коалиции на территории РФ создана и утверждена Госдумой в 2007 году. Оперативно-стратегические направления, регионы и зоны ответственности западных, южных и восточных государств на территории РФ давно определены, расписаны и растиражированы средствами массовой информации. Заодно будут оккупированы Украина и Белоруссия – это неизбежно. Наконец, нечто смешанное –  египетско-ливийский вариант, где ашкеназо-шииты прессуют сефардо-суннитов.

Ливийский сценарий предполагает использование как внутренней пятой колонны   право-либеральных радикалов и спевшихся с ними недалёких русских националистов, боевиков-грабителей многочисленных национальных диаспор, чеченских регулярных воинских частей, боевых формирований бывших национальных субъектов Федерации, сионистского бейтара, так и внешних сил – частных военных и разведывательных организаций типа Black Water – Чёрная вода, спецназа Израиля, НАТО и т.п. В любом случае эти или другие сценарии имеют своей конечной целью окончательное расчленение исторической России, дальнейшее разделение русского народа,  закрытие белой державной православной русской цивилизации.

Что будет представлять собой страна на начальных этапах её дезинтеграции? Прежде всего, органы власти и управления потеряют контроль, множество чиновничества и весь олигархат убежит к своим семьям и деньгам за границу. Армия и МВД не получат никаких команд и распоряжений и будут пытаться действовать в местах дислокации на свой страх и риск.  Скорее всего, РФ превратится в поле свободной охоты для различных этнических, политических, криминальных групп мародёров и т.п. публики. Спецкоманды различных государств и частных компаний будут охотиться за секретными, техническими, культурными  и прочими трофеями оказавшимися бесхозными.  Государственные границы на евразийском пространстве перестанут контролироваться или исчезнут вовсе. Страна на всём пространстве СНГ превратится в лоскутное одеяло, где анклавы регионы и территории со своими наспех созданными правительствами в меру сил и возможностей будут стараться защититься разбойников всех мастей. Несомненно, что все эти дезинтеграционно-революционные катаклизмы, так или иначе, затронут Восточную, Южную и Западную Европу, исламский ареал и весь мир.   То есть, вероятно будет приблизительно то, что мы уже проходили в  общеевропейскую смуту после 1917 года.

Данные кризисные обстоятельства являются классической точкой бифуркации, открывающей возможность выбора будущего, а единственный путь для русского народа сохраниться в будущем это восстановить свою государственность. Практически это предполагает создание Русского правительства и провозглашение Русского государства в одном из регионов – анклавов РФ, в наибольшей степени сохранивших свою русскую православную идентичность или, аналогично, в одном из регионов Украины или Белоруссии.  Причём, не существенно в какой из частей, на Украине, в Белоруссии или одном из регионов Росфедерации произойдёт установление русской власти. Легче это должно осуществиться в наиболее крепком и идентичном русском звене  и, желательно, до окончательного расчленения русских великороссов и самой РФ. Говоря о русской власти и русской государственности  необходимо ясно понимать, что на начальном этапе она может быть только в форме русской национально-православной диктатуры. Начальный период это, как минимум, одно поколение – 20 – 30 лет. Рассуждения о  других формах власти, государственного устройства это возможные программные проработки с отсроченным действием. В течение этого времени восстановленному русскому государству надо быть готовым к отражению массированных внутренних и внешних агрессий вплоть до ракетно-ядерных.

Традиции русской государственности

Поэтому первый шаг, конечно, призыв к собиранию русских земель, раздробленных частей русского народа и соответствующая декларация. Сразу же и немедленно восстановление главного атрибута государства – военной организации, собирание воедино ещё не до конца разгромленной российской армии и флота, взятие под собственный контроль ядерного оружия и ядерных объектов, восстановление МВД, русской полиции и русской территориальной самообороны. Последнее очень важно, поскольку очевидно, что наибольшее сопротивление внутри страны будет исходить от инородческих окраин, этнократий – бывших национальных субъектов федерации, государственность которых на фоне распавшейся России приобретёт самодовлеющую роль.  В строительстве русской государственности предстоит сделать и многое другое, что хорошо известно по нашей богатой на катаклизмы истории.

Актуальным и жизнеспособным может стать проект создания славянского государства с русским ядром, предполагающий присоединение к русско-украинско-белорусским землям родственных регионов утративших свои границы Прибалтики,  Польши, Болгарии, Сербии… Таков возможный приблизительный эскиз восстановления государственности русского народа, «когда всё рухнет и власть будет валяться на асфальте».  В конечном итоге это должно выразиться,  как уже говорилось,  в Русском Православном Проекте геополитической организации евразийского пространства в современных условиях с сохранением лучших многовековых традиций Святой Руси и Российской империи.

 

Р.S. Ко всему сказанному следует добавить, что вполне реальной альтернативой сказанному может быть последний путь для русского народа. Представим, в стране по большевистски успешно подавляется оранжевая зараза, спокойно проходят президентские выборы. Впереди больше десятка лет так называемой стабильности. РФ целенаправленно берёт на себя организацию евразийского геополитического пространства: тесно интегрирует СНГ, образует единое экономическое и таможенное пространство, окончательно вступает в ВТО, воссоздаёт союзнические государства с Белоруссией и Украиной, укореняется в ЕЭС, ШОС, ЕврАзЭс, АТЭС,  не исключено НАТО и ещё в каких-нибудь искусственных глобалистских организациях. Ура! Воссоздан СССР в новом формате! Мощь «России» поднята на недосягаемую высоту! Да здравствует Президент! Даёшь Всемирное Гражданское Общество! Наша цель Высокий Коммунитаризм!

Конец белой расы русов индоевропейцев?

Между тем, неотвратимо наступают печальные последствия: русский народ – бывшие великороссы – растрачивает последние жизненные силы на поприще интернационал-капиталистического строительства, надрывается в очередной попытке реализовать троцкистскую идею фикс мирового господства, теряет свой вероисповедальный, творческий, культурный и демографический потенциал, утрачивает свою генетическую матрицу и цивилизационно-православный код,  наконец, правящая олигархия и международная мафия ему окончательно ломают становой хребет. Последние анклавы русского народа – Украина и Белоруссия снимают барьеры, предотвращавшие иноэтническую агрессию, субъэтносы малороссов и белорусов захлёстывает инородческая миграция и они, естественно, ослабляют или утрачивают свою государствообразующую роль. Славянство, как известно, не имеющее своего славизма, без русского государственно-православного ядра к сохранению основ белой цивилизации не способно.

Итак, русский суперэтнос заканчивает свой последний путь, русская цивилизация утрачивает свой главный созидающий субъект, белая раса, теряя свою арийскую основу, растворяется в неандертало-негроидном биомассиве, на Земле наступает полная  демократия – власть народа, одного, малого. Оккупанты победили оккупированных!