О книгах:
Каббала власти \ Исраэль Шамир. – М.: Алгоритм,
2007. – 544 с.- (Политический бестселлер);
Исследование холокоста. Глобальное видение. Материалы международной Тегеранской конференции 11-12 декабря 2006 года.
Под ред. О. Платонова.\ Сост. Ф. ,Брукнер.
Пер. с англ., фр., нем. Е.С. Бехтеровой, А.М. Иванова. –
М.: Алгоритм. 2007. – 272 с.
Так получилось, что две разные по стилю и характеру книги оказались прочитаны, по сути, одновременно. Первая, отражает личную журналистскую и писательскую, во многом эмоционально окрашенную, точку зрения И. Шамира. Вторая – научный и, как водится, формальный отчёт о прошедшей конференции. Однако, отчёт на удивление насыщенный мировыми трагедиями, человеческими скорбями, борьбой мировоззрений, шизофреническими претензиями гордыни и амбиций против здравого нравственно-религиозного взгляда на жизнь, апокалиптичными предощущениями и неподдельной болью за судьбу человеческой цивилизации.
О чём идёт речь?
Обе книги об одной, как нам пытаются внушить, «неполиткорректной и неприличной» теме. Это тяжкие и мужественные размышления о трагедии четырёх тысячелетней человеческой истории и современности, о двух принципиально несовместимых концепциях человеческого бытия, о Божественности человеческой природы и сатанинских её извращениях. Предметно — о противостоянии человеческой, христианской морали, нравственности и иудаизма, еврейства в его многочисленных политико-идеологических интерпретациях и государственно-экономических формах, о холокосте — новой мировой религии для гоев и политико-коммерческом гешефте для сионистского сегмента еврейства.
Однако, нет необходимости пересказывать содержание книг. Целесообразно развернуть некоторые тезисы, которые авторы по тем или иным причинам слегка затронули или не затронули вовсе. Одно дело видеть историю и, в частности, ХХ- й век глазами гордого за содеянное советского еврея, которому позволяются критические высказывания в адрес соплеменников, другое – русского, немца, японца, палестинца…, которым недозволенно даже упоминание «божьего» народа.
Несколько слов об основных понятиях «еврей», «еврейство» и «сионизм», которые И.Шамир по-своему раскрывает и, как представляется, вполне убедительно аргументирует. В качестве одного из источников он берёт комментарии в духе Талмуда к Библии американского иудеофильского проповедника Скофилда. (Сто лет назад Самюэль Унтермейер, нью-йоркский адвокат, один из богатейших и наиболее могущественных сионистов, финансировал проект дальнейшей иудаизации Америки с помощью системного оружия – Библии. Библия Скофилда, изданная на его средства, и в настоящее время является самой популярной в среде протестантских пасторов. В её сносках и комментариях они находят материал для воскресных проповедей.)
Итак, «еврей» — это идеологическая и метафизическая конструкция, аббревиация термина «адепт еврейской парадигмы». Этот термин, как утверждается, не несёт никакого расового подтекста вопреки самим носителям еврейской парадигмы, которым расизм присущ. Последние – это «сионисты», которые концентрируют внимание на существующей исторической совокупности евреев и верят в их уникальность и избранность.
Отсюда вытекают две производные «еврея» — универсальная и абсолютная. Универсальная производная – это «мамонец» (от мамона – богатство, земные сокровища…), который не всегда, будучи евреем, принимает и универсализирует внешние, финансово-экономические аспекты еврейской парадигмы.
«Абсолютный еврей» — это сионист для себя и других евреев и мамонец для неевреев. Нееврей может быть (вследствие мировоззренческих заблуждений) сионистом, или (как эгоист) мамонцем, но тогда он превращается в «неоеврея» или, как в России, в разновидность «нового русского».
Антитеза «абсолютному еврею» «образцовый христианин», ибо он отрицает и «священное право» евреев подавлять интересы неевреев, и мамонский эгоизм по отношению к ближним. Представляется, что ядро «образцового христианина» составляет «образцовый русский православный».
«Еврейство», по характеристике Шамира, не есть раса, народ или религия. Это квази-религиозная и квази-государственная организация. Своего рода сплав католической церкви с международным валютным фондом наподобие того, как Микрософт соединяет браузер и мэйлер в одной программе Windows. Католики бывают разные, но решения принимают в Ватикане. Евреи бывают разные, но решения принимают на Уолл-Стрит и в Бруклине, в российском сегменте ещё в Марьиной Роще и Большом Спасоглинищевском переулке Москвы.
Автор, как и К. Маркс, хочет, чтобы еврейство сгинуло, или, по крайней мере, вернулось к своим нормальным скромным размерам. Но, в отличие от Маркса, он справедливо не верит, что с отменой капитализма оно испарится само собой. Ведь еврейское влияние, хотя и разросшееся до апокалипсических размеров благодаря симбиозу СМИ и банков, не поддаётся полной интерпретации как материально-денежный фактор. Советские евреи не были богаты, однако существенно определяли политико-идеологический и информационно-культурный дискурс. Поэтому Шамир отводит еврейству этакую невинную и обаятельно-скромную роль альтернативной церкви, следуя введённой А. Тойнби концепции универсальной церкви.
В традиционном обществе церковь есть суперэго, хранительница общественного дискурса. Она отвечает за сознание и самосознание, прежде всего, коренного народа. В нормальной ситуации и в нормальном государстве о материальном благосостоянии заботится Государь, церковь окормляет народ духовно. Церковь и Государь – две взаимозависимые власти, «работающие» на принципах симфонии. Церковь заботится о духовном благосостоянии и реализует соборность народа, обеспечивает легитимность и ограничивает абсолютистские замашки Государя.
Что же в таком случае альтернативная церковь. Церковь сатаны!?
Итак, «еврейство» можно также определить как своеобразное, существующее с давних времён квазигосударство и квазиконфессия потребляющего паразитического образа хозяйствования, уходящее своими корнями в афроазийский семитохамитский этномасив неандертало-негроидного расового подвида. Это особый сектантский общественно-политический тип без собственной географической реальности, опирающийся на этнически, духовно и поведенчески гомогенную диаспору, обитающую в теле коренных народов, и функционирующий главным образом в среде торгово-финансовых, информационно-посреднических отношений. (См. «Геополитика России. Возрождении или гибель». М., 2003.)
Что касается понятия «сионизм».
Шамир справедливо упрекает Черчилля, которого относит к «правым» политикам, в неряшливости мышления, когда тот понимает сионизм как такой еврейский изоляционизм, который противостоит интернационалистическому воинствующему коммунистическому еврейству. И даёт собственное определение.
По Шамиру сионизм – не изоляционизм, не «более простая, более истинная и гораздо более достижимая цель», ибо конечной его целью является не «еврейское государство в Палестине» и даже не «Великий Израиль от Нила до Евфрата», а не более (и не менее), чем создание территориальной базы для победы иудейской цивилизации и культа Израиля в планетарном масштабе. Слепота У.Черчилля, добавляет он, превратила его в пешку сионистов и заставила его сделать всё для приближения Второй мировой войны. И с сожалением констатирует, что некоторые правые идут по его стопам, поддерживая сионизм и тем самым приближая Третью мировую войну.
Если говорить о Третьей мировой войне, то можно с уверенностью утверждать, что она развязана в интересах Сиона провокацией 11 сентября 2001 года. Война уже второе десятилетие успешно реализует задачи нового мирового порядка в Афганистане, Югославии, Ираке, Палестине, Ливане, в Восточной Европе и на Кавказе, Северной Африке, Сирии, в скором будущем – в Иране далее везде. И это только в военном отношении. Плюс финансово-экономические, информационные, «оранжистские», культурно-образовательные, диверсионно-террористические и прочие агрессии по всему миру.
Однако, в отношении к сионизму есть своя правота и у Черчилля. Сионизм как политический продукт иудаизма многомерен. По крайней мере, можно выделить две ипостаси сионизма – «левую» и «правую», что, собственно, прослеживается и у Шамира, но не достаточно артикулировано. Левый сионизм – хасидская парадигма достижения мирового господства еврейства каббалистическо-силовыми методами, восходящими к практике зелотов и сикариев, тогда как правый сионизм — многотысячелетняя фарисейская парадигма – достижение тех же целей финансово-экономическими инструментами и механизмами.
Надо подчеркнуть, что сионизм в целом это вполне органичная идеология и весьма скооперированное движение. Оба его крыла действуют, когда необходимо, весьма согласованно, в духе симфонии, в другие же исторические периоды – противостоят друг другу, жёстко и кровопролитно соперничают за утверждение своей стратегии установления мирового порядка. Объективности ради надо подчеркнуть, что право реализовывать эти стратегии они всегда предоставляют национальным государствам, а кровь проливать – оболваненным коренным народам, как правило белым, за спиной которых они раскладывают свой пасьянс и имеют многопроцентный гешефт.
С позиций данной упрощенной схемы, в основном на примере России, можно рассмотреть главные свершения сионистов за последнее столетие. А они, без всякого сарказма, грандиозны и триумфальны. Сионизм – духовно, политически и организационно определил геополитическую структуру мира в ХХ веке. Только политологи и прочие, так называемые учёные, почему-то (как будто непонятно почему) не смеют этого замечать.
Приблизительная нарезка деяний левого и правого геополитических субъектов может выглядеть следующим образом:
Левый сионизм
|
Правый сионизм
1. Финансово-экономическая диверсия, обусловленная реформами С.Ю Витте, финансово-политическое обеспечение внутрироссийских и международных условий для поражения в войне с Японией и революции 1905 г. 2. Первая мировая война, развязанная в интересах свержения четырёх монархий, упразднения традиционных национально-государственных образований, устранения препятствий для создания глобального рынка. 3. Вторая, февральская 1917 г. революция в России. 4. Захват Германии и раздел России по Версальскому договору (не получилось). 5. Финансово-экономическая помощь Германии и СССР в восстановлении военно-политического потенциала и подготовка второй мировой войны. На волне антисемитизма в Европе, обусловленной трагедией русских и немцев, выстраивается противостояние национально-консервативных сил («Антикоминтерновский пакт») и либерально-интернационалистских («народные фронты») в союзе с компартиями. 6. Вторая мировая война в интересах ослабления фунта стерлингов, создания центра мирового управления в США, придания доллару статуса мировой валюты (Бреттон-Вудская система). 7. Этническая монополия на атомный проект и демонстративная бомбардировка Японии как символ победы над «антисемитскими» странами. В начале 50-х годов через Оппенгеймера, Розенбергов… вынуждены были поделиться с аналогичными структурами СССР (МГБ…). 8. В рамках иудейской стратегии глобализации к 1967 г., под крышей НАТО, реализована идея Соединённых Штатов Европы по сценарию правых сионистов под названием Европейский Союз. Полноформатный договор об образовании ЕС подписан в 1992 г. в Маастрихте. 9. Формирование восточного аналога СШЕ – Азиатско — Тихоокеанского Форума Экономического Сотрудничества. 10. «Перестройка», «ускорение», «реформы» и революция 1991-1993 гг. в СССР-России. 11. Грандиозное и полномасштабное разрушение и разграбление страны с помощью так называемых «рыночных финансово-экономических механизмов» и подчинение её «мировому финансовому интернационалу» в 1992-2000 гг. 12. Подготовка либерально-олигархического реванша, использование «оранжистских» сценариев в ситуации парламентских и президентских выборов 2011 – 2012 годов. |
Итак, в чём состоит различие и единство двух, казалось бы противоположностей, сионизма и мамонского либерализма (точнее левого и правого сионизма)? Пока левый сионизм готовит базу для главного штаба нового мирового порядка, правый сионизм — мамонский либерализм устанавливает режим всемирного рабства. Жаботинский и Сорос выполняют разные задачи для одной иудейско-каббалистической системы. Железная Стена и Открытое Общество это разные названия одного явления – глобализации, конечный результат которой смерть человеческой цивилизации.
Чтобы предметно представить масштабы и характер глобализационной деятельности в России можно оттолкнуться от примера Рейхманов из раздела «Евреи и заговор элит» книги И. Шамира. Эта набожная ортодоксальная еврейская семья занималась продажей недвижимости в Канаде, Англии и в других странах. В 1980–х годах их богатство оценивалось в 40 миллиардов долларов. Рейхманы внедрили систему shopping mall – торговых центров, которые изменили жизнь людей на всём земном шаре. Эти центры устранили местных производителей и их изделия в пользу импортируемых или централизованно производимых продуктов, по существу, образовав монополию на данный вид деятельности.
На образе этой семьи хорошо проиллюстрирован многовековой универсальный инструмент, используемый рейхманами для доминирования и управления коренными народами – сосредоточение в своих руках производства и торговли спиртом, табаком и зерном, а сегодня и множества других видов жизнедеятельности. В России, монополизация, пожалуй, достигла предельных степеней. Так, например:
Концептуалистика, смыслы, символы, дискурс на темы либерализма, демократии, терроризма, насилия, прав человека, преступности, антисемитизма, ксенофобии и т.д. и т.п. – практически на 100%
Средства массовой информации:
— телевидение — ~ 100%:
— ОРТ, РТР… – хасидская доминанта
— НТВ, РЕН ТВ, Культура… – фарисейская доминанта
— ТВЦ… – еврейство, ориентированное на европейское масонство
Пресса -~95%
— Российская газета… другие провластные издания – хасидская доминанта
— Известия, Московский комсомолец… другие противовластные, «оранжистские» издания – фарисейская доминанта.
— Издательское дело
— Радио
— Кинематограф и кинопрокат
— Интернет
— Видео- аудиопродукция
— Реклама – 100%
— Банковская система – 100% — часть мирового еврейского финансового сообщества, практически неподконтрольная государственно-правовой системе.
— Нефтяная отрасль в кооперации со Всемирные еврейским альянсом и монопольная установка цен на ГСМ.
— Электроэнергетика – продвинутый процесс, монополия на тарифы
— Атомная энергетика – начальная стадия, Кириенко, возвращение монополии на единоличный ядерный шантаж всего мира.
— Спиртовое производство, монополия на алкоголь, нижние уровни производства и распространения вино-водочной продукции отданы местным этническим и региональным кланам.
— Зерновая монополия, закупка, транспортировка, хранение (элеваторы) — Абрамович…, продажа – монопольная установка цен на хлеб. Нижние уровни отданы другим этническим группам
— Алмазная монополия – добыча, обработка, продажа – Леваев с мировой еврейской алмазной мафией.
— Золотодобывающая монополия через горских евреев, ингушей совместно международной мафией.
— Торговля, особенно супер и гипермаркеты совместно с мировой торговой мафией, монополизация цен на товары. Нижние уровни отданы этническим группировкам азербайджанцев (рынки и др.), армянам, чеченцам, татарам…
— Откупы на жилищное строительство, монополия цен на жильё.
— ЖКХ, ТСЖ, жилищный фонд, монополия цен на квартплату и услуги – процесс продвигается до полного перехода колоссального жилищного фонда в их руки.
— Откупы на дорожное строительство, монопольная установка цен на проезд по государственным и частным дорогам.
— Адвокатура.
— Страховой бизнес.
— Туристический бизнес.
— Здравоохранение — ~ 50%-60%, ключевые звенья – 100%
— Фармация, аптеки – 100%
— Шоубизнес – 100%
— Игорный бизнес – нижние уровни отданы грузинами, чеченцам…
— Наркоторговля совместно с мировой наркомафией, нижние уровни отданы таджикам, цыганам, узбекам…
— Работорговля и сексиндустрия – продажа детей, в том числе на органы, женщин, публичные дома, гастербайтеры… нижние уровни отданы другим этническим группам
— Порнобизнес и др.
Такова приблизительная ситуация в РФ.
Поэтому тезис Шамира о равноправии евреев и палестинцев в едином демократическом государстве и о равноправии евреев с другими народами вступает в противоречие с его же собственным неприятием их доминирования и господства. В таком еврейско-палестинском демократическом государстве первые будут успешно реализовывать доктринальную идею избранничества!
Остаётся единственный инструмент – заполнение определённой социально-исторической ниши портных, парикмахеров… т.е. обязательное ограничение их прав в здоровом обществе и национальном государстве. Это то, что вполне сознательно делается в Израиле.
О холокосте. Тема холокоста это лакмусовая бумажка нового либерального сознания. Это идентификация членов секты Новых Избранных, подчёркивает И. Шамир, в российской транскрипции – Новых Русских. Холокост выполняет социальную функцию и используется для того, чтобы компрометировать большинство, то есть коренное население, придерживающееся местных традиций. Если этих аборигенов не разоружить и не преобразовать в «открытое общество», не подорвать их государственность, не приватизировать экономику и не распродать американским компаниям, то они учинят новый холокост, утверждают проповедники этой доктрины.
Холокост имеет и теологическое значение: он призван занять место Распятия в сознании верующих, и является краеугольным камнем неоиудаизма. Культ холокоста – это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как заменяет Христа – Йысраилем, Голгофу – Освенцимом, и Воскресение – созданием еврейского государства. Не признающие догму холокоста получают по полной программе, как еретики в Средние века. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.
На Международной конференции в Тегеране ведущие учёные мира дали всестороннюю оценку понятия «холокост», подвергли научной критике все попытки фальсификации истории, совершённые сионистами и неоиудеями.
Общее резюме книги И.Шамира «Каббала власти» и материалов Международной конференции «Исследование холокоста. Глобальное видение»:
1. Евреи, приверженцы иудейской религии, которая строжайше запрещает обладать властью любого вида, как навязанной силой оружия, так и экономической или при посредстве СМИ, должны занять своё социально-историческое место портного, парикмахера, и т.п., приносить конкретную пользу себе и социуму его приютившему.
2. Еврейство, заражённое бредовой расово-националистической идеей богоизбранности, по факту вредоносно для социума, гибельно для природы. Его носители в общественно-государственной, духовно-культурной, торгово-посреднической сферах, адвокатуре, журналистике, свободных профессиях и т.п., независимо от национальной и конфессиональной принадлежности, должны быть признаны нежелательными иностранцами.
Общество, способное маргинализовать, удерживать паразитарные капиталистические элементы и холокостно-идеологические гешефты на дне, не давать им подняться к властно-управленческим звеньям государственно-политической системы это здоровое, тесно связанное с окружающей средой и природой общество.
3. Иудео-сионистский Карфаген должен быть разрушен.
Р.S. Особо для русского православного патриота. Рецензенту жалко потраченного времени на подготовку данного материала. Жалко, прежде всего, потому, что еврейский вопрос для нормального русского человека далеко второстепенный, косвенный, производный. Изучение причин живучести и безостановочного процесса распространения еврейства для представителя коренного народа это скорее теоретико-просветительская проблема. И не продуктивно на ней зацикливаться.
Главным является русский вопрос. Это проблема сохранения собственной идентичности и цивилизационной безопасности России. Конкретно, восстановление национального самосознания, православной духовности, русской государственности и власти, психо-энергетического и нравственно-волевого потенциала.
В настоящее время завершается процесс инфильтрации иноэтнического элемента в последний оплот русского суперэтноса, существующего в истории около 30 тысячелетий, в нынешнюю усечённую и искромсанную РФ. Вследствие этого процесса Россия неумолимо деградирует, как деградировали в своё время Шумер, Аккад, Асур, Хараппа, Египет, Рим, Византия, европейские империи франков и германцев, вплоть до СССР. Разрушение очередной великой державы созидателей происходит по тем же законам, по которым разрушались все великие цивилизации прошлого. Одновременно идёт процесс ассимиляции и уничтожения русов и их потомков.
Человечество обречено на гибель от социальной тепловой смерти. Оно погибнет в течение четырёх-пяти поколений после гибели русского суперэтноса. Это не мрачные прогнозы. Основной закон этногенеза гласит, что саморазвивается и выживает в исторической перспективе только суперэтнос. Сыновние этносы, вычленившиеся из суперэтноса рано или поздно деградируют и без вливания в них представителей суперэтноса постепенно вымирают. (См. Ю.Д. Петухов. История русов. М., Метагалактика., 2007.)
Повторюсь. Главным является русский вопрос. Лечить надо весь организм, духовные и природные основания для этого сохранились. И тогда наступит возрождение и преображение. А из воскресающего (восстающего против смерти) организма паразиты бегут. Формы и методы хорошо известны. Однако, это уже другая большая тема.
РУССКАЯ ГЕОПОЛИТИКА 